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陈寅恪先生曾说“盖皇位经受既不固定,则朝臣党派之举止必不成止息”,这句话久了地揭示了唐代官场斗殴的中枢所在。当下热播的唐朝历史剧《长安十二手艺》的明线是龙波一伙想废弃长安,靖安司李必及张小敬要救长安;暗线则是以太子和右相之争为焦点的权术斗殴,背后瞒哄着唐玄宗。此时在长安城中,存在三大门户:墨客一片,吏才一片,寺人一片。这三派的斗殴,在李亨被立为太子之前便已张开。其时墨客派首级张九龄复古太子李瑛,吏才派首级李林甫复古寿王李瑁,而寺人派首级高力士说了句“推长而立”使李亨见效上位。

在《长安十二手艺》中,墨客派首级贺知章保太子,但此时墨客一片其实照旧不及以抗衡吏才一片,自张九龄被罢相后,墨客派即已式微。寺人派首级高力士亦是保太子,但此时玄宗也运转提议高力士,天宝三载高力士劝谏受阻后,更是自危其身。

1.寺人派的代表高力士

《长安十二手艺》中的高力士身着紫色官服伟姿勃勃,见者多称其为“将军”或“爷爷”,可见其权势之大。而玄宗果决完全忘了我方也曾答理过贤相姚崇(剧中姚汝能的祖父)的“十要事”,其中有一条即是“寺人不得干政”。

据《资治通鉴·二百一十卷》载:太宗定制,内侍省不置三品官,黄衣禀食,守门传命良友;天后虽女主,寺人亦无谓事,中宗时,寺人七品以上至千于人,然衣绯者尚寡。唐朝时可按官服形态判断其官阶大小,三品及以上为紫,四品为深绯,五品为浅绯,可见从太宗到中宗,寺人群体中有些人已从守门传名者逐渐成为五品官。

而到了玄宗时,高力士将寺人群体带到了一个新的高度。据《资治通鉴·二百一十卷》载:至是以诛萧岑功赏之,过后寺人稍增至三千余人,除三品将军者浸多,衣绯、紫至千余人,寺人之盛自此始。萧至忠、岑羲曾与太平公主筹画废掉玄宗,在废除太平公主一党中高力士立了大功,故而唐玄宗将其任命为右监门将军并管辖内政府。而后寺人群体逐渐履行到了三千多人,同期越来越多的寺人升为了五品以上官,甚而有许多升为了三品将军。

开元二十五年(公元737年),张九龄被贬,太子李瑛被杀。而后,玄宗放哨了一年多,不知该立谁为太子。据《资治通鉴·二百一十四卷》载:太子瑛既死,李林甫数劝上立寿王瑁。但玄宗并未听从李林甫之言,直到开元二十六年的六月,高力士对玄宗说:公共何须如斯虚劳圣心,但推长而立,谁敢复争!

李亨得以被立为太子,但值得防御的是,李亨为玄宗三子,李瑛为老二,在他们前边还有个哥哥李琮。李琮似乎一直无缘太子之位,据《新唐书·李林甫传》记录,李林甫进言玄宗废李亨,玄宗这么回话:庆王往年猎,为豽伤面甚。这不详是李琮无缘太子之位的原因。

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2.墨客派的代表张九龄、贺知章

《长安十二手艺》中的贺知章是已致仕的三品通告监,被誉为世界墨客之首,是墨客派的代表人物。在龙武军要将贺知章带去右相府审问之时,以宁天孙为代表的墨客更是集体前来阻扰。剧里剧外都有许多人将但愿委派在贺知章(何监)面圣之上,玄宗赏玩墨客是事实,但早在开元二十五年,张九龄被贬其实照旧宣告了墨客派在这场争斗中的失败。

张九龄与李林甫的争斗会聚在开元二十四年发生两件事情上,其一为致力牛仙客上位,其二为保太子李瑛。

牛仙客是典型的吏才派官员,爽气用费勤于牵扯,据《资治通鉴·二百一十四卷》载:北方节度使牛仙客,前在河西,能节费用,勤作事,仓库充实,器械精利。玄宗听闻了他的功绩后,想要嘉奖并任命他为尚书。但张九龄合计尚书要有德行的人才调当,牛仙客正本不外是一个方位节度使,让他当尚书是有辱朝廷。之后玄宗又拿这番话问李林甫,林甫却是这么回话的:仙客,宰相才也,何有于尚书;九龄书生,不达大体。李林甫这番话不仅是在认同玄宗的宗旨,更是将吏才和书生作对比,即牛仙客是有货真价实的吏才,而张九龄不外是目光如豆的雅人韵士。

太子李瑛是赵丽妃之子,但其时最得势的是武惠妃,武惠妃每时每刻不想让我方的女儿李瑁当太子。在开元二十四年,武惠妃误会太子李瑛意图谋反,愤怒的玄宗当即想要废掉太子。好在其时张九龄如故宰相,在玄宗征求他意见时,张九龄这么回话道:太子久居深宫,久久精品人人妻每天还受到圣上的指令,怎样可能谋反?而且太子是世界的根蒂,不不错松驰动摇他的地位,春秋时晋献公听信丽姬诽语杀了太子申生,激发晋国三世大乱;汉武帝听信江充误会治了太子的罪,使得京城发生流血事件;晋惠帝听信贾后误会……

如斯说了一堆,玄宗终于回心转意不再想废掉太子。李林甫很理智,只说这是皇上的家事,我方不好多嘴,但他清亮惟有让张九龄离开京城墨客派就透澈失势了。到了第二年,也即是开元二十五年,李林甫借着周子谅谶语之事向玄宗进言,终使张九龄被贬为荆州长吏。而失去张九龄关爱的太子,很快被废。

张九龄被贬后,能得玄宗信任的唯有牛仙客和李林甫,牛仙客本是因吏才出色而被玄宗防御,入京出相更是靠李林甫举荐,是以他当了宰相后唯李林甫是从。史载:牛仙客既为林甫所引,专给唯诺良友。

到了天宝三载,牛仙客虽已殒命,但贺知章这个墨客代表却也根蒂无法与李林甫起义。终唐一生,朝廷取士实质上是科举与荐举并用。唐代墨客要想通过荐举之路走上宦途势必要行干谒之事。但其时世界墨客干谒的对象并不是墨客之首贺知章,而是才薄智浅的右相李林甫,这点在电视剧《长安十二手艺》中亦有所体现。此外还有墨客将但愿委派于李白身上,但事实上天宝三载李白也被玄宗放还了。唐玄宗诚然赏玩墨客,但墨客派终究因为自身的骄气、自恃、正大等要素完败于吏才派的争锋。

《长安十二手艺》何监(贺知章)

3.吏才派里面基于太子的斗殴

本文所指吏才派模仿了汪篯先生的主张,在《汪篯隋唐史论稿》中汪篯指出:预谋倾覆张说的崔隐甫、宇文融、李林甫三人都由进士科进用,而皆以吏干著明,可见朝臣结党,照旧昭彰地分为吏治与体裁两派。

再看汗青,史官其实早专门将开元天宝年间的官员分为体裁和吏才两派。如《《旧唐书·张说传记》中对张说的描绘为:为文俊丽,用思精思,朝廷大手笔,皆特承中旨撰。《旧唐书·张九龄传记》中对张九龄的描绘为:九龄幼灵巧,善属文。而对牛仙客的描绘则为“有政能”(《旧唐书》),对李林甫的描绘则为“才薄智浅”(《资治通鉴》)。

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前两节在讲寺人派和墨客派之时,皆触及到了吏才派代表李林甫。在天宝三载之际,李林甫其实照旧完全在与寺人派和墨客派的斗殴中领有了完全上风,并行将扩大为胜势。可是并不是说此时李林甫照旧安枕而卧,因为在吏才派里面,李林甫还濒临着挑战。

在《长安十二手艺》中,屡次出现韦坚、皇甫惟明与太子密谋的时事。这在汗青中亦有记录,但不是在天宝三载,而是天宝五载:会正月望夜,太子出游,与坚再见,坚又与惟明会于景龙观羽士之室。据《旧唐书·韦坚传》载:坚乃以转运江淮租赋,所在置吏看护,以裨国之仓廪,岁益钜万,玄宗以为能。可见韦坚是典型的吏才派官员,不仅如斯,他还跟李林甫有亲戚关联。据《资治通鉴·二百一十五卷》载:坚妻姜氏,皎之女,林甫之舅子也,故林甫昵之。可见韦坚和李林甫当为表亲关联,加之又同属吏才一片,为何他们之间会有争斗呢?

据《旧唐书·卷五十二·传记第二》记录:天宝中,宰相李林甫不利于太子,妃兄坚为刑部尚书。原来,太子妃是韦坚的妹妹,而太子即是韦坚的妹夫。一边为表亲一边为血亲,韦坚自是站在太子这边。此外,韦坚亦有宰相之志,与左相李适之交好,使李林甫感到要挟。

韦坚和皇甫惟明的会面终被李林甫发觉,他借机上奏误会韦坚与皇甫惟明意图谋反,要拥立太子李亨为帝。韦坚和皇甫惟明被捕下狱,李林甫便让杨慎矜和吉温共同审理此案(即是《长安十二手艺》中常在林九郎身边的狗腿子吉温)。韦坚和皇甫惟明被贬,到了第二年,李林甫又奏请将他们赐死。

韦坚身后,太子李亨怕受株连,只好忍痛将太太韦妃断念,而落发为尼居住在宫里的佛室中。史载:太子惧,上表自理,言与妃情义顶牛,请分歧,玄宗慰抚之,听离;妃遂落发被尼服,居禁中佛舍;西京失守,妃亦陷贼。至德二年,薨于京城。

结语:

《长安十二手艺》所选的天宝三载上元节,墨客派虽已式微,但贺知章和李白到底还在长安城中;寺人派代表高力士,虽已被玄宗提议但到底还能在玄宗眼前说上话;此外,吏才派里面还有心系太子的韦坚与李林甫分歧。三派力量犬牙交错,虽不见刀光剑影,但却感叹良深处处不吉。

参考文件:

《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《汪篯隋唐史论稿》《隋唐轨制渊源略论稿唐代政事史述论稿》手机在线观看午夜小视频

李林甫韦坚张九龄太子玄宗发布于:天津市声明:该文主张仅代表作家本身,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间做事。